山形県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価【なび山形】

寺院 - お寺（山形県）

山形県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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英照院

TEL 0233-22-2545

新庄市十日町764−1 新庄駅(2.3km)

13回

寺院 - お寺
龍宝院

TEL 023-623-3961

山形市鉄砲町1丁目1−7 山形駅(0.58km)

6回

寺院 - お寺
海向寺

TEL 0234-22-4264

酒田市日吉町2丁目7−12 酒田駅(1.7km)

6回

寺院 - お寺
八鍬地蔵院

TEL 0237-86-8984

寒河江市若葉町3−1 寒河江駅(0.28km)

5回

寺院 - お寺
念力寺

TEL 023-688-4969

山形市大字谷柏194 蔵王駅(1.9km)

4回

寺院 - お寺
保春寺

TEL 0235-23-6591

鶴岡市神明町2−4 鶴岡駅(1.5km)

4回

寺院 - お寺
天神寺

TEL 0238-88-3306

長井市平山1579−1 長井駅(3km)

3回

寺院 - お寺
宝泉寺

TEL 0237-72-7141

西村山郡河北町大字溝延367−2 寒河江駅(4.2km)

3回

寺院 - お寺
常安寺

TEL 023-654-2866

天童市久野本1丁目7−25 天童駅(1.2km)

3回

寺院 - お寺

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10件目

▲ ▼

瀧山寺

TEL 023-633-2953

山形市上桜田5丁目10−21 山形駅(3km)

3回

寺院 - お寺
南岳寺

TEL 0235-23-5054

鶴岡市砂田町3−6 鶴岡駅(2.9km)

3回

寺院 - お寺
珍蔵寺

TEL 0238-47-2264

南陽市漆山1747−1 おりはた駅(0.97km)

2回

寺院 - お寺
真福寺

TEL 0238-23-6019

米沢市相生町7−98 南米沢駅(1.5km)

2回

寺院 - お寺
大正寺

TEL 0238-23-1506

米沢市大町4丁目1−78 米沢駅(1.5km)

2回

寺院 - お寺
昌傅庵

TEL 0238-23-0390

米沢市本町3丁目1−39 南米沢駅(0.97km)

2回

寺院 - お寺
東源寺

TEL 0238-21-0125

米沢市中央5丁目2−31 西米沢駅(2.1km)

2回

寺院 - お寺
光徳寺

TEL 0237-42-2457

東根市大字長瀞4894−1 東根駅(1.8km)

2回

寺院 - お寺
龍泉寺

TEL 0237-28-3050

尾花沢市大字鶴子408 袖崎駅(8.8km)

2回

寺院 - お寺
全尭院

TEL 0237-22-0803

尾花沢市大字行沢311 大石田駅(9.2km)

2回

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20件目

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真如苑山形支部

TEL 0235-25-7133

鶴岡市文下字広野5−1 鶴岡駅(2.5km)

2回

寺院 - お寺,宗教関連団体
太春院

TEL 0235-24-1316

鶴岡市神明町2−3 鶴岡駅(1.5km)

2回

寺院 - お寺
井岡寺

TEL 0235-22-7084

鶴岡市井岡甲199 羽前大山駅(3.5km)

2回

寺院 - お寺
林泉寺

TEL 0235-22-2310

鶴岡市山王町12−44 鶴岡駅(0.69km)

2回

寺院 - お寺
海晏寺

TEL 0234-22-0227

酒田市相生町2丁目3−33 酒田駅(0.82km)

2回

寺院 - お寺
古口妙法結社

TEL 0233-72-2493

最上郡戸沢村大字古口110−4 古口駅(0.26km)

2回

寺院 - お寺
如法寺

TEL 0233-22-3626

新庄市大字鳥越1149−8 新庄駅(2.2km)

2回

寺院 - お寺
日照寺

TEL 0233-22-1365

新庄市若葉町13−20 新庄駅(0.69km)

2回

寺院 - お寺
長泉寺

TEL 0233-22-0907

新庄市鉄砲町3−29 新庄駅(0.78km)

2回

寺院 - お寺
宗教法人長泉寺

TEL 0237-87-1709

寒河江市大字八鍬6 羽前高松駅(0.49km)

2回

寺院 - お寺

30件目

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真宗大谷派山形教務所

TEL 023-633-4134

山形市木の実町9−26 山形駅(0.9km)

1回

寺院 - お寺
福蔵院

TEL 0238-88-3019

長井市成田1524 羽前成田駅(0.29km)

1回

寺院 - お寺
金鐘寺

TEL 0238-87-0720

西置賜郡白鷹町大字荒砥甲948 荒砥駅(0.38km)

1回

寺院 - お寺
常光寺

TEL 0238-85-3182

西置賜郡白鷹町大字鮎貝2413 四季の郷駅(0.94km)

1回

寺院 - お寺
高國寺

TEL 0238-84-6877

長井市勧進代1660 白兎駅(2.1km)

1回

寺院 - お寺
曹洞宗山形県第二宗務所

TEL 0238-83-3453

長井市新町10−6 あやめ公園駅(0.38km)

1回

寺院 - お寺
万徳院

TEL 0238-56-2674

東置賜郡高畠町大字元和田1127 高畠駅(5.5km)

1回

寺院 - お寺,ペット葬祭-葬儀-関連,ペット墓地関連
金寿院

TEL 0238-56-2832

東置賜郡高畠町大字下和田377 高畠駅(2.8km)

1回

寺院 - お寺
建高寺

TEL 0238-47-7685

南陽市梨郷844−4 梨郷駅(1.4km)

1回

寺院 - お寺
楊林寺

TEL 0238-43-5321

南陽市法師柳186−1 おりはた駅(1.7km)

1回

寺院 - お寺

40件目

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東正寺

TEL 0238-43-2457

南陽市赤湯1621−3 南陽市役所駅(1.5km)

1回

寺院 - お寺
瑞雲院

TEL 0238-40-0140

米沢市大字浅川70 置賜駅(0.69km)

1回

寺院 - お寺
西蓮寺

TEL 0238-23-9400

米沢市中央5丁目4−7 米沢駅(2.2km)

1回

寺院 - お寺
善勝寺

TEL 0238-23-9084

米沢市大町3丁目1−5 米沢駅(1.5km)

1回

寺院 - お寺
竜言寺

TEL 0238-23-6476

米沢市西大通1丁目6−6 西米沢駅(1.2km)

1回

寺院 - お寺
長慶寺

TEL 0238-23-5415

米沢市徳町11−53 西米沢駅(1.3km)

1回

寺院 - お寺
輪王寺

TEL 0238-22-1303

米沢市福田町2丁目3−132 南米沢駅(1.2km)

1回

寺院 - お寺
乗善寺

TEL 0238-21-6181

米沢市中央3丁目6−50 米沢駅(2.2km)

1回

寺院 - お寺
正福寺

TEL 0238-21-5941

米沢市春日2丁目3−28 西米沢駅(2km)

1回

寺院 - お寺
長寿寺

TEL 0237-87-3123

寒河江市大字幸生480 左沢駅(7.9km)

1回

寺院 - お寺

50件目

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現福寺

TEL 0237-86-4023

寒河江市西根1丁目8−7 寒河江駅(1.4km)

1回

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。